Les Chercheurs de dieux. Croyance et politique

Notre prolétariat qui es sur terre, que ton nom soit sacré, que ta volonté
soit faite, que ton pouvoir arrive. Ainsi commençait la prière révolutionnaire
des "Constructeurs de Dieu", un mouvement fondé après 1905 par Gorki et
Lounatcharski. Quelques années auparavant, le philosophe Soloviev avait fondé
les "Chercheurs de Dieu", qui voulaient s'acheminer vers l'Humanité-Dieu. Mais
la confusion du politique et du religieux remonte plus loin encore : aux
mouvements millénaristes, au culte de l'Être Suprême instauré par Robespierre,
à l'annexion du "sans-culotte Jésus" par les hommes de 1793, à la "religion de
l'avenir" socialiste que veulent fonder en 1848 George Sand et Pierre Leroux.
On voit de même s'opérer de nos jours des connivences et des aller et retour
étranges entre religion et révolution, foi et politique, croyance et
activisme. Combien changent de croyance sans changer de foi, et passent d'un
Dieu divin à un dieu vivant, ou réciproquement, sans jamais se guérir du
"besoin de croire" ? Les "cultes de personnalités" sont peut-être le vrai mal
du siècle, de Lénine et Hitler à Staline et Mao. Les «pères du peuple» sont
légion. C'est ce phénomène qu'analyse et illustre Claude Roy dans un essai
centré sur l'analyse des communismes contemporains, mais nourri d'une solide
connaissance de l'histoire et de la psychologie des religions. Les chercheurs
de dieux étudie le mécanisme profond des systèmes à produire de la certitude,
des institutions à donner de la sécurité et des croyances à sécréter du dogme.